인간의 사춘기는 성적 이성애로 특징지어집니다. 즉, 성별 간에 시기가 다릅니다. 일반적으로 여아의 경우 약 2년 일찍 시작됩니다. 진화론자들은 남성이 성장 폭발로 더 크고 강해져서 다른 사람과 경쟁할 수 있을 때까지 사춘기를 늦추는 것이 더 유리하다고 주장합니다.
인간의 사춘기는 성적 이성애
또한 성별에 따라 사춘기의 신체적, 심리적 결과가 다소 다르며, 이는 적어도 인간 진화의 많은 부분에서 적응적일 것입니다. 힘과 크기의 증가, 경쟁력의 증가는 특히 소년에게 중요했을 것입니다. 사냥과 싸움 기술에 중요합니다. 무모한 행동의 증가는 지위와 위력을 과시하고 이성을 끌어들이기 위한 과시로 볼 수 있습니다. 소녀의 경쟁력은 그러한 신체적 형태를 취하지 않을 것입니다(신체적 힘이 그들에게 덜 중요했기 때문입니다). 대신 다른 사람의 우정과 명예를 훼손하는 것과 같은 더 관계적인 형태를 취할 것입니다. 또한 소녀의 손재주 증가와 유아에 대한 관심 증가는 수집 기술과 미래의 돌봄에 중요했을 것입니다.
부모와의 더 빈번하거나 심각한 갈등( 4장 )과 위험 감수 행동의 증가( 6장 )와 같은 행동의 측면은 진화적 관점에서 볼 때 종종 개인 청소년에게는 적응적이지만, 사회 전체에 성가시거나 해로운 것으로 볼 수 있습니다. 여기서 일반적인 요점은 청소년기에 종종 문제 행동이라고 불리는 것이 다른 사람들에게는 문제로 보일 수 있지만, 적어도 단기적으로나 어떤 상황에서는 관련 청소년에게 종종 유리할 수 있다는 것입니다.
진화적 접근 방식
진화적 접근 방식에 대한 비판가들은 제시된 적응적 설명이 종종 유창하고 검증되지 않았으며, 기존 서구 사회의 현상 유지를 정당화한다고 주장합니다(예: 남성의 더 큰 경쟁력). 그들은 또한 인간의 행동(청소년기 포함)이 진화적 관점에서 허용하는 것보다 훨씬 더 유연하다고 주장합니다. 이러한 비판에는 어느 정도 타당성이 있지만, 사실 진화 이론의 많은 예측은 검증 가능하며, 이 접근 방식은 문화적 다양성의 정도가 있다는 것과 상당히 양립할 수 있습니다. 예를 들어, 사춘기의 시작은 개인마다 상당히 다르며, 이는 생애사 이론가들의 주목을 받았습니다. 여기서 논쟁은 어떤 전략(사춘기의 조기 시작 또는 늦은 시작)이 특정 유형의 환경 상황(자원 가용성, 파트너 및 친족의 신뢰성)에서 가장 적응력이 있는지에 대한 것입니다. 이러한 주장( 2장 )은 진화적 관점이 유전적 청사진이 환경적 효과에 의해 강하게 영향을 받는다는 생각과 양립할 수 있을 뿐만 아니라 그러한 효과가 무엇일지에 대한 예측을 할 수 있음을 보여줍니다. 그럼에도 불구하고 청사진이 있는 것으로 보입니다. 진화적 관점은 인간 본성에 대한 ‘백지 상태’ 관점과 양립할 수 없습니다.
인류학적 및 사회학적 관점
인류학자들은 특히 지난 세기 동안 산업화 이전 사회의 삶을 기록했습니다. 그러한 사회에 대한 조직적인 연구는 20세기 초에 시작되었습니다. 주요 지지자인 프란츠 보아스는 다윈의 아이디어가 등장하면서 어느 정도 두드러졌던 생물학적 결정론에 대한 아이디어를 명확히 거부했습니다. 사실, 보아스는 문화 결정론자라고 할 수 있습니다.
비서구 문화권에서 청소년기에 대한 최초의 주요 연구는 1920년대 사모아에서 마가렛 미드가 수행했습니다. 미드는 보아스의 학생이었고 보아스는 그녀에게 다음과 같은 질문에 답하는 과제를 주었습니다. ‘청소년을 괴롭히는 혼란은 청소년기 자체의 특성 때문인가, 아니면 문명 때문인가? 다른 조건에서 청소년기는 다른 패턴을 보일까요?’ 미드는 보아스가 이러한 질문에 ‘문명’과 ‘예’라는 답을 기대했다는 것을 알고 있었고, 이는 그녀가 1928년에 출판된 유명한 책인 사모아에서 성인이 되다 에서 적절하게 제공한 것입니다. 이 책은 당시와 수십 년 동안 큰 영향을 미쳤습니다.
어린이와 청소년의 경험
이 책은 오늘날에도 여전히 읽을 가치가 있으며, 긍정적인 측면에서 비서구 사회에서 성장하는 어린이와 청소년의 경험을 이해하려는 최초의 진지하고 잘 문서화된 시도일 것입니다. 실제로 아동 심리학 석사 학위를 취득한 미드는 이 측면에서 선구자로 인정받았습니다. 그녀가 그린 청소년기의 그림은 당시(그리고 지금도) 북미나 일반적으로 서구 사회에서 흔히 볼 수 있는 그림과는 매우 달랐습니다. 미드는 부모와의 갈등이 더 큰 어려운 시기가 아니라 사모아에서 청소년기는 ‘심리적 부적응이 없는’ ‘최대한 편안한 시기’라고 말했습니다. 사모아 사회는 ‘모든 갈등에 대한 쉬운 해결책으로 가득 차 있었습니다’.
예를 들어, 사모아인들은 개방적이고 확장된 가족 양육 시스템을 가지고 있었기 때문에 부모와 의견이 맞지 않는 청소년은 쉽게 다른 친척과 함께 지낼 수 있었습니다. 게다가 그녀는 사모아 사회가 ‘개인에게 상당한 반항을 불러일으킬 만큼 충분한 억압을 행사하지 않는다’고 썼습니다. 결혼 전 성적 행동과 실험에 대한 죄책감이 없었고 청소년이 반항할 것도 거의 없었습니다. 그들은 ‘섹스에 대한 가장 밝고 쉬운 태도’를 가지고 있었고, 사춘기에는 음란함과 자유로운 사랑이 일반적이었습니다.
이것은 청소년기의 폭풍과 스트레스 모델과는 상상할 수 있는 것만큼 다릅니다. 미드의 연구와 루스 베네딕트와 같은 보아스와 함께 일한 다른 인류학자의 연구는 청소년기의 경험이 전적으로 사회적 구조와 문화적 압력의 문제라는 견해를 뒷받침했습니다. 사춘기의 생물학적 영향은 그다지 중요하지 않았습니다. 보아스가 말했듯이, ‘우리가 인간 본성에 기인하는 많은 부분은 우리 문명이 우리에게 가한 제약에 대한 반응에 불과합니다.’